الاستشراق والدراسات الاسلامية

انتصار الشعبوية وهزيمة العقلانية في النقاش حول الإسلام في ألمانيا؟

كيف يمكن الحديث عن المسلمين بشكل موضوعي متمايز ناقد دون تعميمات تفضي إلى صور غير دقيقة؟ ناقش باحثون في جلسة ببرلين طرقاً مختلفة للحديث عن الإسلام والمسلمين. رينيه فيلدأنغل يطالب في مقاله على موقع قنطرة بأن تكون نتائج أبحاثهم مدخلاً لانخراط أكبر لهم في النقاش العام. فقط من خلال ذلك يمكن للباحثين أن يواجهوا المعلومات المغلوطة التي ينشرها الشعبويون.

"نعيش تحوّلاً للديمقراطية الليبرالية إلى ديمقراطية مزيَّفة ومعادية للإنسان"

يتحدّث المستعرب الألماني المعروف ستيفان فايندر عن كتابه "ما وراء الغرب: من أجل فكر كوسموبوليتي جديد"، متوقّفاً عند الفكر الغربي الذي يصفه بالعنجهية، فيعتبر أنه ليس مقتنعاً فقط بتفوّقه، بل يعاني من إكراه تأكيد هذا التفوُّق.

تصحيح مفاهيم غربية أحادية حول الحروب الصليبية

ملحمة أوبراليه عن الحروب الصليبية للموسيقار الشهير فيردي معروضة بمدينة بون الألمانية. عارف حجاج يرى أن المُعِدِّين سعوا إلى تصحيح مفاهيم غربية أحادية، مثلاً عبر أفكار المؤرخ المسلم ابن الأثير.

إضفاء الموضوعية على نقاشات الإسلام في الصحافة الألمانية

تضطر الصحافة الألمانية بتكرارية للجوء إلى "خبراء" حول الإسلام، حتى وإن لم يملكوا خبرة كافية. وها هي الأكاديمية الألمانية للإسلام في الأبحاث والمجتمع تسعى لتغيير ذلك. جنان توبتشو والتفاصيل لموقع قنطرة.

سماحة الإسلام ستنتصر على قباحة التطرف

يتحدث البروفيسور أحمد ميلاد كريمي -أستاذ الفلسفة الإسلامية بجامعة مونستر الألمانية- حول قابلية إصلاح الإسلام والتحليل النقدي للعقيدة وتفسيرات القرآن المختلفة.

"الخصوصية الثقافية" توحد الإستشراق وخصومه

الإنسانية بدلاً من هوس الهوية.. كيف نقرأ اليوم فكر إدوارد سعيد النقدي؟

إدوارد سعيد ترك خلفه مجموعة هائلة من الأعمال النقدية والأدبية، التي لا يزال صداها يتردد حتى يومنا هذا، وهو ما يجعل من الضروري استذكار إرثه الفكري وإعادة إحيائه. مفكر ما بين الثقافات رفض "سياسات الهويّة" وكان نموذجاً لتمازج الهويّات للوصول إلى هويّة مهجّنة لا تعترف بالحدود الضيّقة التي تفصل بسيف بتّار بين البشر على أساس من العرق أو اللون أو الدين أو الثقافة أو الأيديولوجيا.

شبه مذهل بين وسواس القرآن الخناس وشيطان فاوست

تعمق أعظم أدباء وشعراء ألمانيا يوهان فولفغانغ فون غوته (1749 - 1832) في دراسة الدين الإسلامي والأدبين العربي والفارسي، وولع بقراءة القرآن وغاص في تفسيره. لكن هل اعتنق غوته الإسلام؟ عارف حجاج يسلط الضوء لموقع قنطرة على غوته وعلى عمله الأدبي حول شخصية الدكتور "فاوست"، الذي طمح للمزيد من المعرفة، لكنَّ عجزه عن بلوغ الكمال المطلق في المعرفة جعله يبرم عقدا وخيم العواقب مع الشيطان.

"ترويض الإسلام" أكاديمياً في ألمانيا؟

يعيش في ألمانيا أكثر من أربعة ملايين مسلم. ويوجد 750 ألف تلميذ وتلميذة من معتنقي الدين الإسلامي في المدارس الألمانية. وهناك خمس جامعات ألمانية تضم منذ عام 2010 أقساما لدراسة الفقه الإسلامي وتأهيل الفقهاء ومدرسي التربية الإسلامية. لكن ما مدى نجاح تلك الأقسام الدراسية؟ وإلى أي مدى يمتد تأثير الجامعات؟ وقفة تقييمية من وجهة نظر الصحفي الألماني أرنفريد شينك.

تطابقات جلية بين الشريعة الإسلامية والقوانين الألمانية

نعم، هناك عنف باسم الشريعة الإسلامية، ولا يجدي أن يدعي المسلمون أن هذا العنف ليس له أي علاقة بالإسلام. لكن الشريعة ليست كتاباً قانونياً محكماً ولا يمكن أن نجمعها في ملف "ب.د.ف" أو أن نجعلها قانوناً للدولة، لأنه لا، ليس هناك شيء يسمى شريعة واحدة، وإنما عدة مفاهيم للشريعة، وهي تتغير بتغير ظروف الحياة، كما يرى الباحث المختص بحقوق الشريعة وأصول الفقه شيفلي آدمي بجامعة أوكسفورد في تحليله التالي.

نقد الذات التراثية استفادة إسلامية من الكنيسة اللوثرية

لا مكان للتجربة الإصلاحية اللوثرية المسيحية في المجتمعات الإسلامية، لأن مشكلات العالم الإسلامي الحالية مختلفة عن مشكلات القرون الوسطى الألمانية. لكن بإمكان المسلمين تطوير طريقة للتعامل النقدي مع تراثهم الديني، مستفيدين من علاقة الكنيسة الإنجيلية الألمانية النقدية بمصلحها الديني مارتين لوثر، وفق ما ترى الباحثة في العلوم الإسلامية أرمينا عُمَرِيكا في حوارها التالي لموقع قنطرة مع الصحفية جنان توبتشو.